Turquie: quand la liberté religieuse s'effrite sous les codes administratifs

Les codes de la persécution moderne

Les codes administratifs "N-82" et "G-87" sont devenus les instruments d'une persécution feutrée mais implacable. Ces désignations bureaucratiques, qui cataloguent des personnes comme menaçant "la sécurité nationale, la sécurité publique ou l'ordre public", permettent à Ankara d'expulser des chrétiens sans avoir à justifier ses décisions devant une instance judiciaire indépendante.

Cette méthode révèle une forme particulièrement perverse de discrimination religieuse: elle donne l'apparence de la légalité à ce qui s'apparente à une épuration confessionnelle. Car comment 300 chrétiens étrangers, souvent pasteurs de petites communautés, pourraient-ils représenter une menace pour un pays de 84 millions d'habitants?

Sous le masque de la sécurité nationale se cache souvent la peur de l'Évangile libérateur.

Cette situation nous interpelle profondément en tant que chrétiens. Elle nous rappelle que la liberté religieuse, conquise difficilement en Occident, demeure fragile et constamment menacée. Le Pape Léon XIV, depuis son accession au pontificat après la mort du Pape François le 21 avril 2025, n'a cessé d'alerter sur ces persécutions silencieuses qui frappent nos frères et sœurs chrétiens à travers le monde.

Une réaction européenne tardive mais ferme

Le 12 février dernier, le Parlement européen a finalement brisé le silence en adoptant massivement une résolution condamnant ces pratiques. Avec 502 voix pour et seulement 2 contre, l'Europe politique a envoyé un signal clair à Ankara: ces expulsions arbitraires ne peuvent plus être tolérées.

"Le Parlement condamne fermement les expulsions ciblées de journalistes et de chrétiens étrangers menées en Turquie sur la base de prétextes de sécurité nationale non étayés et sans respect des garanties d'une procédure régulière", peut-on lire dans le communiqué officiel.

Cette prise de position européenne témoigne d'un réveil des consciences face aux dérives autoritaires turques. Elle montre qu'au-delà des intérêts géopolitiques, l'Europe n'a pas renoncé à défendre les valeurs fondamentales qui la fondent, notamment la liberté de conscience et de religion.

Les eurodéputés exigent d'Ankara qu'elle "fournisse des décisions individuelles dûment motivées et susceptibles d'un contrôle juridictionnel indépendant, et permette le retour des personnes arbitrairement expulsées". Une demande de bon sens qui révèle, en creux, l'arbitraire de la situation actuelle.

Le paradoxe d'une liberté officiellement reconnue

Le plus troublant dans cette affaire réside dans le contraste saisissant entre les textes et la réalité. La Turquie reconnaît officiellement la liberté religieuse dans sa Constitution, elle se présente comme un pont entre l'Orient et l'Occident, entre l'islam et la chrétienté. Pourtant, les faits révèlent une tout autre réalité.

Cette duplicité n'est malheureusement pas nouvelle. L'affaire du pasteur évangélique américain Andrew Brunson, emprisonné d'octobre 2016 à octobre 2018 pour "espionnage" et activités présumées terroristes, avait déjà révélé la fragilité de la position des chrétiens évangéliques en Turquie.

Comment comprendre qu'un pays candidat à l'adhésion européenne puisse ainsi bafouer les droits fondamentaux de minorités religieuses paisibles? Comment expliquer que des hommes et des femmes venus porter l'Évangile de paix soient traités comme des agents subversifs?

La persécution des chrétiens révèle souvent les failles démocratiques d'un régime politique.

L'Évangile, menace pour quel ordre?

Cette question nous conduit au cœur du mystère de la persécution chrétienne: qu'est-ce qui, dans l'Évangile, dérange tant les pouvoirs établis? Pourquoi la simple annonce de l'amour de Dieu suscite-t-elle de telles résistances?

L'Évangile porte en lui une dimension subversive indéniable, non pas au sens politique du terme, mais au sens spirituel le plus profond. Il proclame que tout homme a une dignité inaliénable, qu'aucun pouvoir terrestre ne peut réduire l'être humain à l'état d'objet, que la conscience individuelle prime sur les conformismes collectifs.

Cette annonce libératrice dérange nécessairement les systèmes autoritaires, qu'ils soient politiques ou religieux. Elle révèle l'instrumentalisation des consciences, elle dénonce l'oppression, elle ouvre des espaces de liberté que certains voudraient voir fermés.

Les 350 pasteurs et missionnaires expulsés de Turquie ne représentaient sans doute aucune menace pour la sécurité du pays. Mais ils incarnaient peut-être une autre manière de vivre, de croire, d'espérer. Et cette altérité, dans certains contextes, devient effectivement subversive.

La solidarité chrétienne à l'épreuve

Face à cette situation, les Églises du monde entier sont appelées à manifester leur solidarité avec leurs frères et sœurs turcs. Cette solidarité ne peut se contenter de déclarations d'intention; elle doit se traduire par des actions concrètes: soutien financier aux pasteurs expulsés, aide aux communautés locales fragilisées, pressions diplomatiques coordonnées.

La résolution du Parlement européen constitue un premier pas encourageant. Mais elle doit être suivie d'effets concrets. Les relations économiques et politiques avec la Turquie ne peuvent ignorer ces violations flagrantes des droits humains fondamentaux.

Plus profondément, cette situation nous invite à réfléchir sur notre propre attachement à la liberté religieuse. Dans nos sociétés occidentales où cette liberté semble acquise, savons-nous encore la chérir? Sommes-nous prêts à la défendre quand elle est menacée ailleurs?

L'espérance au cœur de l'épreuve

Malgré la gravité de la situation, l'espérance chrétienne ne saurait s'éteindre. L'histoire du christianisme nous enseigne que l'Église grandit souvent dans l'épreuve, qu'elle puise dans la persécution une force spirituelle renouvelée.

Les communautés évangéliques turques, privées de leurs pasteurs étrangers, sont appelées à développer un leadership autochtone, à approfondir leur enracinement local, à témoigner de leur foi avec une créativité nouvelle. Cette épreuve, si douloureuse soit-elle, pourrait paradoxalement renforcer la vitalité du christianisme turc.

Prions pour que les autorités turques reconnaissent leur erreur et permettent le retour de ces serviteurs de l'Évangile injustement exilés. Prions aussi pour que cette épreuve devienne, selon le mystérieux dessein de la Providence, une occasion de croissance spirituelle pour l'Église de Turquie et un témoignage prophétique pour l'Europe tout entière.