El apóstol Pablo establece en 1 Corintios 1:18 un principio fundamental que debe guiar todo ministerio del evangelio: "Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros los que somos salvos es poder de Dios." Esta declaración no es simplemente una observación teológica, sino una definición del contenido esencial que debe caracterizar toda predicación genuinamente cristiana.
Pablo continúa explicando su filosofía ministerial en el versículo 23: "Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura." Esta afirmación revela que el contenido central de la predicación apostólica no era la sabiduría humana, ni técnicas persuasivas, sino la proclamación clara y directa de Cristo y Su obra redentora en la cruz.
"Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a éste crucificado." - 1 Corintios 2:2
Esta declaración de Pablo debe informar profundamente nuestro entendimiento de lo que constituye predicación bíblica. No se trata simplemente de incluir una referencia a Cristo en nuestros mensajes, sino de hacer que la persona y obra de Cristo crucificado sea el tema central y dominante de toda proclamación.
Por Qué la Cruz Escandaliza
Pablo reconoce honestamente que el mensaje de la cruz será "tropezadero" para los judíos y "locura" para los gentiles. Esta no es una falla del mensaje, sino una característica inherente del evangelio que expone la condición caída de la humanidad y la necesidad de salvación divina.
Para los judíos, la idea de un Mesías crucificado contradecía sus expectativas de un rey conquistador que restauraría el reino terrenal de Israel. La cruz representaba debilidad, derrota y maldición según Deuteronomio 21:23: "Maldito por Dios es el colgado."
Para los gentiles, especialmente los griegos, la cruz representaba la antítesis de su búsqueda de sabiduría, filosofía y excelencia intelectual. La idea de adorar a un criminal ejecutado les parecía completamente irracional.
El Poder Divino en la Aparente Debilidad
Sin embargo, Pablo explica que precisamente en esta "debilidad" aparente se manifiesta el poder supremo de Dios. En 1 Corintios 1:25 declara: "Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres."
La cruz demuestra que Dios logró la victoria más grande en la historia humana—la derrota del pecado, la muerte y Satanás—a través de lo que el mundo considera debilidad y derrota. Esto invierte completamente los valores y expectativas humanas sobre el poder y la victoria.
Esta paradoja debe mantenerse en el centro de nuestra predicación. No intentamos hacer el evangelio más "atractivo" según estándares mundanos, sino que proclamamos fielmente este mensaje que es "poder de Dios para salvación."
Implicaciones para el Método de Predicación
Entender el contenido esencial de la predicación también informa el método que debemos emplear. Pablo continúa en 1 Corintios 2:4: "Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder."
Esto no significa que descuidemos la preparación, la claridad o la comunicación efectiva. Significa que no dependemos de técnicas humanas para producir resultados espirituales. Confiamos en que el Espíritu Santo usará la proclamación fiel de Cristo crucificado para transformar corazones.
La tentación constante en el ministerio es suavizar el escándalo del evangelio, hacerlo más "relevante" o "atractivo" según percepciones contemporáneas. Pablo nos recuerda que esta adaptación compromete precisamente el elemento que hace efectivo el mensaje: su origen y poder divinos.
Cristo: El Centro de Toda Escritura
Predicar a Cristo crucificado no significa que ignoremos el Antiguo Testamento o otras porciones del Nuevo Testamento. Significa que entendemos que toda la Escritura encuentra su cumplimiento y significado en la persona y obra de Cristo.
Como Jesús mismo explicó a los discípulos en el camino a Emaús: "Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían" (Lucas 24:27).
Cada texto bíblico debe predicarse en relación con la obra redentora de Cristo. Esto no significa forzar aplicaciones cristológicas artificiales, sino reconocer cómo cada pasaje contribuye a la narrativa general de redención que culmina en la cruz y resurrección.
La Suficiencia del Evangelio Simple
Pablo demuestra que el evangelio en su forma más simple—Cristo crucificado—es suficiente para transformar vidas y establecer iglesias. No necesitamos añadir entretenimiento, métodos de persuasión psicológica o adaptaciones culturales que comprometan el contenido esencial del mensaje.
Esto debe generar gran confianza en el poder inherente del evangelio. Como dice Romanos 1:16: "Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree."
La predicación efectiva confía en este poder inherente de la Palabra de Dios y proclama fielmente a Cristo crucificado, sabiendo que el Espíritu Santo usará este mensaje para cumplir los propósitos redentores de Dios en las vidas de aquellos que escuchan.
Comentários